日前，“我們的通識(shí)教育”第三屆中國(guó)通識(shí)教育大會(huì)在復(fù)旦大學(xué)舉行。圍繞如何應(yīng)對(duì)人工智能發(fā)展的挑戰(zhàn)，在通識(shí)教育視域下反思高層次人才的培養(yǎng)模式等問題開展集中研討。
人工智能的發(fā)展帶來何種挑戰(zhàn)？復(fù)旦大學(xué)副校長(zhǎng)徐雷舉出一例，他曾讀過一本書中寫道“給人工智能一本《紅樓夢(mèng)》，只要你能夠提出合適的問題，它可以把這本書分析得比人更好，但當(dāng)你給人工智能一堆白紙，它卻寫不出《紅樓夢(mèng)》?！比缃?，他要給這個(gè)例子打上問號(hào)，“人工智能的應(yīng)用以及自我進(jìn)化的速度是遠(yuǎn)超人們的想象，我們?cè)詾檫@個(gè)沖擊會(huì)來得晚一些，但顯然現(xiàn)在已經(jīng)到來了，假以時(shí)日，也許人工智能真的可能寫出一本《紅樓夢(mèng)》?！庇尤斯ぶ悄軙r(shí)代，面向未來，通識(shí)教育的重心應(yīng)在何處，徐雷說“需要培養(yǎng)學(xué)生的可遷移能力?！?/p>
ChatGPT對(duì)教育、教學(xué)方式帶來的沖擊和影響是多方面的，包括可以被利用來實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的教育，南京大學(xué)本科生院常務(wù)副院長(zhǎng)、新生學(xué)院執(zhí)行院長(zhǎng)徐駿直言，“更重要、更深層次的追問是：我們?cè)谖磥硇枰囵B(yǎng)什么樣的人?！?/p>
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“新時(shí)代的通識(shí)教育的核心要素，是要弘揚(yáng)人文與科學(xué)精神，完善人的理性良知和美德，培養(yǎng)推理、辨析、質(zhì)疑、反思等批判性思維的能力”。以學(xué)校通識(shí)教育新體系建設(shè)，特別是新生學(xué)院的實(shí)踐為例，徐駿表示，應(yīng)當(dāng)構(gòu)筑更加豐富多元的通識(shí)學(xué)習(xí)體驗(yàn)，喚醒和激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新素養(yǎng)和潛能，最終促使他們自由和全面發(fā)展。
賦予科學(xué)以人文，在復(fù)旦就有這樣一門“明星”通識(shí)課程，每次開課選課名額都需要“秒殺”。這就是復(fù)旦大學(xué)物理學(xué)系教授金曉峰的“人文的物理學(xué)”。這門課包含著人文的“物理學(xué)”與“人文的”物理學(xué)雙重內(nèi)涵，即首先是一門關(guān)乎力、熱、光、電、量子的物理課，但課程也傳遞這樣的信息，即物理學(xué)甚至說自然科學(xué)，與音樂、繪畫、文學(xué)類似，都關(guān)乎一種對(duì)世界秩序的個(gè)人眼光，只不過它需要實(shí)驗(yàn)加以檢驗(yàn)，“形容詩(shī)之美，小說之美的那些說法，都可以被移用到對(duì)自然科學(xué)的形容之上，在清晰、理性和簡(jiǎn)單之中，科學(xué)也蘊(yùn)含著大美?！苯饡苑逭f。
“無專業(yè)門檻，有學(xué)理深度”是清華大學(xué)建設(shè)通識(shí)教育課程建設(shè)的原則，清華大學(xué)副校長(zhǎng)彭剛以通識(shí)必修課“寫作與溝通”為例，介紹了學(xué)校如何圍繞“立己達(dá)人，全人格的價(jià)值養(yǎng)成；審思明辨，批判性的思維能力；文理兼?zhèn)?，跨學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)”的通識(shí)教育總體目標(biāo)，在課程中培養(yǎng)學(xué)生理解、回應(yīng)當(dāng)代社會(huì)復(fù)雜現(xiàn)實(shí)的能力與觀念，并通過主題式、小班制教學(xué)、全過程浸潤(rùn)，以寫作為產(chǎn)出進(jìn)行思維訓(xùn)練，帶動(dòng)更多的老師投入寫作課程及通識(shí)教學(xué)的嘗試。
在Chatgpt和人類相互脫鉤同時(shí)到來的新時(shí)代，藝術(shù)創(chuàng)造如何能從人類文明的全部成果中繼續(xù)汲取營(yíng)養(yǎng)？人類命運(yùn)的共同體是否應(yīng)該以人類情感的共同體為前提？“通識(shí)”與專業(yè)藝術(shù)“創(chuàng)造”又何以可能？澳門大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)系主任、講座教授李軍分享該?！八囆g(shù)博士”項(xiàng)目的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，項(xiàng)目嘗試依據(jù)融古今中西為一體的“通識(shí)”視野，探索一條“以偉大為基礎(chǔ)”的藝術(shù)創(chuàng)造道路，“通”“?！比诤?，培養(yǎng)學(xué)生人格，塑造學(xué)生靈魂，成就創(chuàng)造的人生。
如何培養(yǎng)法科學(xué)生兼顧人文素養(yǎng)？中國(guó)政法大學(xué)副校長(zhǎng)常保國(guó)介紹，學(xué)校以“中西文明通論”為綱要的通識(shí)教育課程體系，通過文明史教育與法學(xué)教育實(shí)踐的融合，培養(yǎng)學(xué)生寬闊的國(guó)際視野、深厚的人文底蘊(yùn)和文化自信。
人類文明的“過度發(fā)達(dá)”給當(dāng)今世界帶來種種問題和文明危機(jī)，北京大學(xué)哲學(xué)系教授吳飛認(rèn)為，通識(shí)教育正是解決這些問題的必由之路。通過通識(shí)教育帶領(lǐng)學(xué)生閱讀中西古典文明與現(xiàn)代社會(huì)的偉大經(jīng)典，深入思考人類文明的意義與目的，以應(yīng)對(duì)和逐漸化解當(dāng)前人類文明的種種不確定性，“能夠讓學(xué)生回歸到自己生命當(dāng)中的自然，培養(yǎng)出現(xiàn)代的文質(zhì)彬彬的君子人格，應(yīng)該是我們通識(shí)教育在未來朝向的方向?！?/p>
新民晚報(bào)記者 張炯強(qiáng)
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