（本文為導(dǎo)演劉曉世在長春“中國電影新力量”論壇上的演講，根據(jù)錄音整理）
尊敬的各位前輩、領(lǐng)導(dǎo)、同仁，大家上午好！
首先，非常感謝國家電影局、中國電影藝術(shù)研究中心、吉林省委宣傳部、長春電影節(jié)組委會舉辦的有意義活動，給了我本人向在座各位學(xué)習(xí)的機會。
【資料圖】
我是新人導(dǎo)演，剛剛完成自己編劇導(dǎo)演的第一部電影《長空之王》的拍攝。經(jīng)驗也有限，下面就從個人的角度談?wù)勛约簩?chuàng)作的認(rèn)識和體會，認(rèn)知未必科學(xué)，還請大家批評賜教。
第一，想和各位分享一下我自己的成長經(jīng)歷，我在電影學(xué)院上了七年學(xué)，畢業(yè)之后去了一個和電影幾乎沒有關(guān)系的研究所工作，至今年滿十五年。很慚愧，從學(xué)電影到完成第一部電影的創(chuàng)作用了 22 年的時間，作為一個導(dǎo)演我是個非常不成功的案例。
回顧過去的22年創(chuàng)作歷程，就像一段非常痛苦的過程，自己始終在摸黑趕路，雖然有向前的信念，但是卻就沒有方向和終點。
我曾經(jīng)不斷地懷疑自己存在的價值和意義，盡管每天都會經(jīng)歷很多人和事，一日三餐到生老病死，從喜怒哀樂到恩怨情仇，也遇見過很多人，從小商販到大老板，從工人到廠長，從士兵到將軍，從罪犯到警察，從失意的生活叛逃者到成功人士等等，這些都對我產(chǎn)生過強烈的沖擊。
雖然自認(rèn)為自己很勤奮，每天也在各種創(chuàng)作方向上東奔西走，但無數(shù)次的創(chuàng)作嘗試都失敗了。
直到有一天我的好朋友去世了，我們曾經(jīng)無話不談、交往甚密，我熟悉他的方方方面，他的離開讓我一度無法接受，我長時間地思考他活著對于這個世界和我個人的價值和意義，盡管他最終成為我的書寫對象，但我以前從未想過從他身上撈取任何創(chuàng)作素材。
我們在生活中愉快、平等、誠實、深入地交往著，經(jīng)常喝酒、抬杠、分享彼此隱秘、尷尬甚至難以啟齒的生活境遇，他的離開讓我突然發(fā)現(xiàn)，他作為我作品中人物的價值，我明白了創(chuàng)作最好的主題，也是緬懷友人的一種表達方式。
寫最終關(guān)于他的故事，我只用14天的時間，而且時常動容不已，這就是我的第一部電影《長空之王》。
14天之于22年彈指一揮間，對于一個創(chuàng)作者來講，涉及人與人之間的交流和生命體驗遠(yuǎn)勝于刻意的觀察和接近給創(chuàng)作者帶來的幫助。專注人和生活本身，虛構(gòu)和捏造，忘記電影創(chuàng)作的功利和目的，摒棄毫無意義的元素，聚焦電影主體。我個人認(rèn)為這是最重要的創(chuàng)作前提。
培養(yǎng)自己有興趣，細(xì)心察覺普通人甚至同質(zhì)化生活表象下的個性化和不同。在日常生活中尋找可以尋找的蛛絲馬跡，培養(yǎng)自己的良好創(chuàng)作習(xí)慣，同時也別忘記成全自己，不過多思考，鼓勵自己向前。
無論什么文學(xué)家都只不過在書寫自己的片面而已。多保護自己的創(chuàng)作熱情，這是我本人認(rèn)為的理想創(chuàng)作。
第二，誠實的態(tài)度是創(chuàng)作的重要前提，虛假和圓滑是藝術(shù)的天敵。首先，批判和贊美需要真誠，人類文學(xué)史上好多文學(xué)和批判都曾經(jīng)對推動社會起到過不可磨滅的作用，托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基，巴金和魯迅都在人類的群星中異常閃耀，高亢的贊美需要我發(fā)自內(nèi)心的看到，不泄憤、不抨擊、不做作，盡量保持客觀冷靜的立場，尊重事實，傳遞正能量和正確的價值觀。
正確性不是一時的標(biāo)準(zhǔn)，而是超越人種、民族、膚色、國家的界限，甚至對有些社會道德標(biāo)準(zhǔn)非常顛覆，是人類的普遍現(xiàn)象。
我經(jīng)常自己要努力保持對真善美的敬畏和假惡丑的批判，做現(xiàn)實生活和時代的目擊者、誠實的記錄者，給人積極的深度感悟和獲得力量。
其次，警告自己去掉不必要的虛榮心，努力找到屬于自己的故事，探索適合自己的電影語法，盡量不要盲目地模仿。警告自己不要用電影來滿足自己創(chuàng)作的虛榮心，警告自己不要東施效顰，不要嘩眾取寵，理性看待技術(shù)和藝術(shù)，沉浸與創(chuàng)新，個人化與私人化之間的區(qū)別，不描寫自己不能理解的痛苦和快樂，不相信的畫面，努力保持對樸素的敬畏和電影本體的尊重。
第三，民族性是創(chuàng)作的基本方向，故鄉(xiāng)和土地是唯一創(chuàng)作的期待，努力在民族中尋找創(chuàng)作的源頭。熱烈、寒冷、陽光、陰雨分別造就了中華民族悠久全面優(yōu)秀的特點，幾千年的歷史長河中，曾經(jīng)進行無數(shù)次思想盛宴，群星璀璨，有著自己的獨特之處，從文學(xué)到電影，到繪畫，從故事到人物，都有自己的電影符號和標(biāo)簽，探索屬于自己的民族性，同時又廣泛吸取其他民族的優(yōu)秀基因，是中國電影與眾不同的關(guān)鍵。
世界藝術(shù)并不是凌駕于民族藝術(shù)之上的關(guān)鍵，民族就是世界的，這句話有一個非常重要的前提，能夠深刻體現(xiàn)人的一般性和共同性，中國的優(yōu)秀文藝作品都有顯著的普適性。
法國作家曾經(jīng)從《紅樓夢》中發(fā)現(xiàn)了莎士比亞，畢加索評價齊白石沒有一塊顏色和一根線畫水，卻畫活了魚。動畫片《三個和尚》不僅讓西方觀眾看到了中國繪畫電影的獨特性，也看到了一門古老的東方哲學(xué)，民族就是世界的，個人化以往意味著風(fēng)格化，所有的創(chuàng)作行為都是一種精神混淆。
唯一真實的樂園是失去的樂園，唯一美好的世界是未曾經(jīng)歷的世界，而這些真實和美好回望和前瞻，竟然可以通過電影來實現(xiàn)。
最后，讓我們懷著對電影無限熱愛，珍惜每次創(chuàng)作機會，也祝愿中國電影能夠越來越多，越來越好地走向世界，謝謝各位！
【文/劉曉世】
The End
往期推薦
點擊“閱讀原文”查看更多歷史消息
↓↓↓
關(guān)鍵詞：
